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  • 入道要门——菩提心

    由“发其心必成其志”，故此心是菩提之本，大悲及菩萨学之所依。《劝发菩提心文》说：“入道要门，发心为首，心发则佛道堪成”。根据行者发心不同，菩提心的种类不尽相同。有三类、五类、乃至二十二种之别。然若依发...

    证源

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  • 了解金刚经─走在正确的修行路上

    “我”相应的时候，烦恼一定不动如山。所以，我们要研究一个问题—修行的方向。 　　修行的方向，大概分成下列五类：　　 　　一、观身实相 　　《金刚经》告诉我们，修行的核心问题是在“我”（我执、我相...没有解决，烦恼还是烦恼，痛苦还是痛苦，只是暂时让你不感觉烦恼，不感觉痛苦而已。 　　五、修四念处 　　当然有些转移对我们修行是有帮助的，是一种助缘，比如多念佛号、圣号、多修观想，还是有帮助的。但是，真正...

    释普献

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  • 禅与禅学广狭二义辨

    禅源诸诠集都序》分佛教内外的一切禅定为外道禅、凡夫禅、小乘禅、大乘禅、如来清净禅五类。此所言禅，皆不限于色界四禅。 　　禅定的定，乃梵语三摩地(Samabhi)的义译，略译“三昧”，另有“三摩提”、“...以修祖师禅为宗。 　　其实，就大乘教理而言，菩萨行六度中的前五度，皆须以第六般若度为导首，方称波罗蜜，才能到彼岸。《华严经》卷37云：“一切智道常现在前未尝散乱，是名禅那波罗蜜。”祖师禅法，即属此类。...

    陈重晖

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  • 往昔辉煌　今日重光——大理崇圣寺史料

    材料来自大理国内史。《大理国僧分五类》载：“蒙氏崇道敬佛，而于城西建八大寺、四道观。中最壮观为崇圣寺，国师居寺中。”《蒙段诸异僧》则进一步说：“原崇圣寺初建于诏初，为诏王阁罗凤与吐蕃国师赞错证盟处，为...（公元８７５年），“上距崇圣寺塔建成（开成五年即公元８４０年）凡３５年，又上距崇圣寺鸿钟铸成（咸通十二年即公元８７１年）仅五年。　　元初至元年间，有两个人提到了崇圣寺。一个是元朝派往云南的使者郭松年，...

    不详

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  • 浅谈佛教的认识方式——禅 式 思 维

    ，首先是依靠感性思维。感性思维是理性思维的基础，它所产生出来的感性信息被挑选整理之后变成经验，为理性思维的概念、逻辑提供了材料，最终成为理论。　　感性思想的运动过程是：我们肉体上的五类感官：眼睛、耳朵...

    贾 钊

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  • 观世音菩萨的法门

    行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”这是观音法门中大小乘共通的基础，也是大乘的极则。即是用分析的方法，观察众生及众生所处的环境，包括色法的物质世界和心法的精神世界，不出五类，物质的色法，即...净衣、悬旛燃灯，香华及各味饮食，供养观世音菩萨，然后摄心静虑，不起杂念，如法诵持。这种规定，即是仪轨。若能如法如仪，当然最好，否则，至少也当以恭敬心及专注心来诵持此咒，若能恭敬专注，必能有愿皆成。　　五...

    不详

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  • 唐卡艺术的魅力

    　五、护法神、明王类； 　　六、上师高僧、大成就者类； 　　七、藏族历史及历史人物类； 　　八、坛城佛塔类；还有其它如宇宙日月天体运行图、香巴拉图、须弥山图、生死轮回图等。 　　唐卡中众多的佛、菩萨、观音度母、护法神等的形象是依据什么绘制的呢？藏民族认为人类所有的知识分为五类，称五明。五明又分为大五明、小五明。大五明包括工巧明、医方明、声明、因明和内明。工巧明是指工艺学，根据佛陀身、语、意三...

    不详

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  • 隋代东都洛阳的佛教内道场和翻经馆

    翻译佛经。仁寿二年，他还奉诏撰成《众经目录》一书，对流行典籍，分作单译、重翻、别生、疑惑、伪妄五类。该时期有天竺王舍城沙门前来拜见隋文帝，将还本国时，请《舍利瑞图经》和国家《祥瑞录》，隋文帝令彦琮把...送入翻经馆，交付彦琮披览，编叙目录，次第翻译。他撰成五卷目录，分为经、律、赞、论、方字、杂书等类，估计译成中文，应有2200多卷。他前后译经共23部100来卷，卷首制序叙事。大业六年七月二十四日，他在...

    不详

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  • 部派佛教与杂阿含

    部派佛教与杂阿含 水野弘元 　　一、各部派对于阿含的分类 　　佛教诸部派均各有自派传承奉持的三藏圣典。其中经藏名为阿含或尼柯耶（部），可分为四类或五类。所谓四阿含与五部，则指此而言。其中，长、中...成实论卷一四，则在四藏之外，另立菩萨藏；但亦常引用杂藏（如卷五、卷七）。分别功德论卷一（被视为增一阿含之注释书）则以四阿含说明经藏，且于三藏之外，另加杂藏与菩萨藏，合称五藏。 　　四阿含的顺序亦因部派...

    水野弘元

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  • 论大藏经内部分类与《中图法》佛教部分的內在联系

    　这样的分类与《中图法》第四版B942至B946非常接近。“大乘经”下的五类正是《中图法》中“大乘”的注释文字，所不同者，“方等部”分“方等显说部”与“方等密咒部”，《中图法》只把“方等显说部”留在...大藏经、经及经疏、律及律疏、论及论疏、布教仪注、宗派、佛教组织及寺院、教化流行史8个三级类，教化流行史下又分“B949.9传记”。1980年出版的《中图法》第二版增加了“B948对佛教的分析、研究和...

    不详

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